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2019
伊馮娜·雷納與文慧：舞蹈即存在
總策劃：盧迎華
策展人：梁碩恩、蘇偉
展覽時間：2019年8月24日—11月24日
開幕式：2019年8月24日周六下午2點
地址：中間美術館，北京海淀區杏石口路50號
中間美術館即將呈現來自美國與中國的兩位舞蹈藝術家伊馮娜·雷納與文慧數十年的藝術歷程。
伊馮娜·雷納與文慧的舞蹈、編舞和電影有意地將日常和個體的歷史經驗轉化為創作，并在這個過程中，改變我們對于日常以及舞蹈的認知。同時，她們的實踐向我們展示了一個被舞蹈、音樂和電影創作等實驗形式極大地拓展了邊界的藝術領域。在這兩位舞蹈藝術家的生涯中，她們的舞蹈和創作與當代藝術領域有深入的交集，將她們的創作帶進美術館，秉持了中間美術館向多種創作形式與思考開放的精神。
伊馮娜·雷納（生于1934年）的舞蹈實踐包含了后現代舞蹈的多種特征：在舞蹈中再現所謂“普通的動作”，比如跑步、走路、吃一個三明治，傾向于運用即興的編排策略，比如根據一個情境、一個環境或一位舞者對于一系列指示的闡釋來決定一個作品的結構與內容。同一時期，其他當代藝術領域的實踐者們也在積極探索這些創作原則。雷納一方面深受一些前輩和同輩的影響，如音樂家約翰·凱奇（John Cage）、編舞家梅爾塞·坎寧安（Merce Cunningham）；另一方面也通過自己的創作與實踐對極簡主義運動中主要的藝術家，比如理查德·塞拉（Richard Serra）與卡爾·安德烈（Carl Andre）產生了深刻的影響。通過伊馮娜·雷納的實踐，我們得以一窺20世紀60年代初期活躍在紐約市中心，特別是以賈德森舞蹈劇場為基地的一群編舞者、視覺藝術家、作曲家和電影人之間互相激發與共同實驗的豐富實踐。
在幾十年的職業生涯中，雷納總共創作了超過40部舞蹈作品，其中大部分創作都集中在1963年到1972年間。在此之前，傳統意義上的舞蹈，芭蕾、交誼舞、爵士舞，都是為了展現某個場景、表達某種意義，而雷納認為，人的身體應該像泉眼，源源不斷地流出各種各樣的行為動作。1972年后，雷納決定改行去拍電影，顯然舞臺與肢體已經無法滿足她當時的表達需求。雷納在2000年之后重回舞蹈領域，持續創作。她曾于1990年獲得美國“麥克阿瑟天才獎”。近幾年，如紐約現代藝術美術館（MoMA）、泰特現代美術館、路德維希博物館等世界各地的美術館，都展出和上演了伊馮娜·雷納的舞蹈。
同時，我們也平行地呈現自1990年代以來活躍于當代舞蹈與當代藝術領域的實踐者文慧（生于1960年）的舞蹈編排與創作實踐。她是中國當代舞蹈劇場的先鋒代表之一。在方法論上，文慧不強調身體技術，而是將個體的生命經驗作為創作的內核，強調用自己的身體記憶即興創作，多啟用非舞蹈院校訓練的專業舞者，對身體和舞蹈的思考體現出與中國學院派舞蹈迥然不同的走向。她的創作對具體的現實情境和場域保持開放，并經常邀請當代藝術家進行共同創作，將影像和裝置創作有機地結合進她的舞蹈編排中。人文主義視角與強烈的現實關懷是文慧創作中的一種自覺。在創作內容上，文慧關注社會議題與普通人的生活經驗和敘述，深入現實和歷史，并直接將自己的觀察、調查、思考和感懷搬上舞臺和屏幕。
文慧于1989年畢業于北京舞蹈學院編導系，1994年赴紐約學習現代舞，1997至1998年獲美國亞洲文化基金會獎金，再赴紐約研修現代舞及戲劇創作，1999至2000年加入美國著名當代編舞家拉爾夫·萊蒙舞蹈團。在紐約學習實踐的經驗進一步拓寬了文慧對于后現代、當代舞蹈的視野。1994年，文慧與紀錄片導演吳文光在北京共同創辦“生活舞蹈工作室”，他們與不同的舞者、編舞者、戲劇表演者、非職業表演者、視覺藝術家、音樂人和作家等合作，融匯多種創作和表達方式，形成一種多元的劇場。
雖然兩位舞者與創作者在年齡上相差近30歲，但她們的創作實踐、在工作方法上與其他創作領域的互動與激發，都值得我們今天以嚴肅的學術視角回溯和分析，這也促使我們決定將她們的創作同時呈現在中間美術館。此次展覽由中間美術館館長盧迎華女士發起，邀請曾是伊馮娜·雷納學生，也是舞者的藝術家梁碩恩與中間美術館高級策展人蘇偉共同策劃。
此次展覽將首次在中國呈現兩位創作者的若干舞蹈劇場的相關文獻，也將再現兩位舞者創作初期的重要舞蹈和劇場作品，并在展覽期間定期表演。在展覽倒計時階段，我們將開放有限數量的位置，邀請觀眾來觀摩雷納作品的排練過程。展覽期間，文慧將組織身體工作坊，向觀眾開放。我們也與的丨藝術中心、北京歌德學院和緩存空間合作，組織相關的放映和對談活動，豐富大家對雷納其他創作維度的了解。我們將兩個在完全不同的文化語境中生長和發展出的創作軌跡平行呈現，也希望探討和思考有關創作語境和文化思想脈絡的議題。
關于藝術家
伊馮娜·雷納于1934年出生于舊金山，是美國先鋒編舞家、電影制作人和寫作者，在舞蹈、電影和藝術領域都有著深遠的影響力。從20世紀50年代末開始，雷納與瑪莎·格雷厄姆、梅爾塞·坎寧安、安娜·哈爾普林和羅伯特·鄧恩一起學習舞蹈，在1962年落選紐約年度編舞音樂會后，她與露絲·愛默森和史蒂夫·帕克斯頓一起接洽了賈德森紀念教堂的新教部長阿爾·卡米涅斯，并獲得了在教堂演出的機會。不久之后，賈德森舞蹈劇場聚集了一批編舞家、舞蹈家、藝術家和作曲家，上演了一系列挑戰傳統定義的表演和舞蹈作品。雷納的舞蹈方法更多地將身體視為各種日常動作的來源和場所，而不是情感或戲劇的傳播者。她在作品中采用的許多元素，如日常姿勢、運動與對話的結合等，都成為后現代舞蹈的標準特征。她早期的編舞作品包括《三支薩蒂湯匙》（1961年），《我們要跑》（1963年）和《三重奏A》（1966年）等。從20世紀60年代后期開始，雷納有時會在她的舞蹈中加入電影元素；從1972年開始，她將注意力轉向電影制作。她的早期電影，包括《演員生活》（1972年），《有關一個女人的電影》（1974年），《克里斯蒂娜談畫》（1976年)，以及《從柏林開始的旅行/1971》（1980年），都將虛幻和現實并置，在社會和政治背景下傳達了藝術、私人生活和女性主體性的交融。雷納在電影方面的長片實踐一直持續到1996年。2000年，她重新回歸舞蹈和編舞，呈現了大量新的舞蹈作品。近期展出雷納作品的展覽包括“賈德森舞蹈劇場：工作永遠未完成”（紐約現代藝術博物館，2018）；“伊馮娜·雷納：空間，身體，語言”（路德維希博物館，2012）。
文慧，舞蹈編導、舞者，同時也創作紀錄片和裝置作品，是中國當代舞蹈劇場先鋒。她于1989年畢業于北京舞蹈學院編導系，1994年赴美國紐約學習現代舞，1997至1998年獲美國亞洲文化基金會獎金，再赴紐約研修現代舞及戲劇創作，1999至2000年加入美國著名當代編舞家拉爾夫·萊蒙舞蹈團，在紐約布魯克林音樂學院的“下一波藝術節”及美國各地巡演《地理三部曲——樹》。
1994年，文慧與朋友在北京成立“生活舞蹈工作室”。2005年，文慧與吳文光共同創建草場地工作站，并共同創辦“‘交叉’北京國際現代舞演出季”。同年，他們開啟了歐洲藝術家交流計劃和青年編舞家計劃。2015年，文慧參與并策劃在上海當代藝術博物館實施的項目“聚裂”。
二十五年來，文慧一直堅持以劇場的方式介入社會。2008年起，她開始研究身體作為個人記錄社會的資料館和檔案庫，嘗試身體記憶與歷史和現實的碰撞。文慧的作品在國際舞臺上備受關注，她和她的創作團隊經常受邀參加國際當代劇場藝術節及舞蹈節。2009年，法國《望遠鏡》雜志稱文慧為“舞蹈的拓荒者……一個奇跡”。2015年，文慧參展了第56屆威尼斯雙年展中國館。作品《身體報告》曾獲蘇黎世藝術節ZKB大獎（2004年）。
關于策展人
盧迎華是墨爾本大學藝術史博士學者，現任北京中間美術館館長。她畢業于瑞典倫德大學馬爾默藝術學院的批評研究的碩士課程。她是frieze藝術雜志特邀編輯，也是《展覽主義者》編委會成員之一。2012年她擔任威尼斯雙年展金獅獎評委，也是2017年威尼斯建筑雙年展菲律賓國家館的評委會成員。2012年，她擔任第九屆光州雙年展的聯合策展人。2013年，她擔任意大利Museion美術館客座策展人，并獲得泰特美術館研究中心亞太計劃的首個特邀研究學者獎金。她于2012年至2015年擔任深圳OCAT藝術總監及首席策展人。她也是2017年美國藝術史研究機構協會（ARIAH）首屆“東亞學者獎”的四位獲獎者之一。
梁碩恩生于香港，居住在紐約和洛杉磯。他是加州大學爾灣分校的藝術教授。他的作品出現在光州雙年展（2018年）、威尼斯雙年展（2003年）、廣州三年展（2008年）、維也納忠利基金會、華沙烏亞茲多夫城堡當代藝術中心、柏林NGBK、加拉卡斯的薩拉門多薩、惠特尼雙年展（1993年）、紐約現代藝術美術館、洛杉磯當代藝術館和洛杉磯哈默美術館等。梁碩恩創作過的項目包括格里菲斯公園的歌劇,探討艾滋病問題的現場表演及視頻,關于“越南戰爭的剩余空間”的三部曲,作為倫理話語的杜尚作品的延伸提案,借艾倫·坡以思考現場/非現場的辯證關系的作品，以蹲姿為表現對象的場景特定作品，探討藝術與勞動交錯點的“藝術工作者劇院”，以及與華倫·尼思拉佐斯基持續了二十多年的合作。
蘇偉是生活在北京的策展人、寫作者，現為北京中間美術館高級策展人。2012年，他曾參加ICI紐約的策展課程。2014年，他獲得首屆“國際藝術批評獎”第一名。他策劃過第七屆深圳雕塑雙年展（深圳OCT當代藝術中心，2012年）、“沒有先例：一次重塑香港錄像和新媒體藝術敘述的嘗試”（香港錄映太奇，2016年）、“永遠的抽象：消逝的整體與一種現代形式的顯現”（北京紅磚美術館，2016年）、“新月：趙文量、楊雨澍回顧展”（北京中間美術館，2017年）以及“想象·主流價值”（北京中間美術館，2018年）等展覽。2015年，他參與了泰特現代美術館的研討會“錯位：重繪藝術史”。他最近幾年的工作聚焦于對中國當代藝術歷史的重繪和深描，探索其合法性和斷裂性的根源。
